
Saint Augustin (354-430) est l’un des géants de la patristique et plus largement de la civilisation occidentale, car un certain nombre de ses intuitions, comme la place du sujet ou celle de la relation, sont encore fondamentales aujourd’hui.
Parmi les Pères de l’Église, Saint Augustin est celui dont la vie est la mieux connue, car non seulement il a eu un biographe, mais il a également retracé sa biographie spirituelle ou plus précisément l’aventure de sa conversion dans les Confessions.
Après l’avoir situé dans son contexte, celui de l’Afrique du Nord au tournant du IVe et du Ve siècle, l’activité pastorale d’Augustin est tout d’abord explorée. Augustin parle de son expérience de prédicateur à travers la métaphore des anges qui montent et qui descendent, de l’importance de la catéchèse qu’il déploie à propos de l’eucharistie, de sa prédication pour les fêtes et surtout de la clef de sa pastorale, qui est la charité. Il se place ainsi dans la dynamique de l’amour trinitaire qu’il transmet aux autres, ce qui nous amène à envisager son oeuvre de théologien.
Sa théologie, il la dégage de l’Écriture, comme en témoigne sa réflexion sur la création et sur l’image de Dieu en l’homme. Il se situe en disciple de Paul. En fonction de sa propre expérience, il développe une anthropologie solide, consacre des pages mémorables au Christ médiateur. En réponse aux hérésies, il réfléchit sur le motif de l’Incarnation, sur l’unité de l’Église… Pasteur et théologien, il apporte sa contribution à l’ecclésiologie et à l’eschatologie.
Homme de relation et de prière, il fait ressortir la place du Maître intérieur en chacun, reprend plusieurs fois son commentaire de la prière par excellence qu’est le Notre Père et met en évidence l’importance de la louange.
Table des Matières
Préface de Luigi Alici | V |
Liste des abréviations des œuvres de S. Augustin | 5 |
Œuvres de S. Augustin | 8 |
Introduction | 21 |
Première partie. Études biographiques |
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Repères chronologiques | 25 |
Qu’en est-il de la biographie de S. Augustin ? | 27 |
S. Augustin et la conversion | 40 |
Les anticipations du Cogito chez Augustin | 55 |
Deuxième partie.
S. Augustin, pasteur : le ministre de la Parole et de la charité
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S. Augustin et la Bible
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69 |
La mystagogie chez S. Augustin
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75 |
Les diacres d’après S. Augustin
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81 |
La prédication chez Augustin et Eckhart
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91 |
Les lettres-traités d’Augustin
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98 |
Troisième partie.
S. Augustin théologien
Anthropologie
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L’anthropologie de S. Augustin
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105 |
Création
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132 |
Lumen/lux
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145 |
Materia, materies
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154 |
Mundus
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160 |
La beauté chez S. Augustin
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169 |
Trace (vestigium)
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173 |
La mémoire chez S. Augustin
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177 |
Aversio et conversio
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182 |
La création et son accomplissement chez S. Augustin
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193 |
Christologie
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L’apport du Sermon Dolbeau 26 | 212 |
Noël, ou le motif de l’Incarnation d’après S. Augustin | 221 |
Théologie trinitaire | |
S. Augustin et la Trinité | 230 |
Ecclésiologie | |
L’église une, sainte, catholique et apostolique chez S. Augustin | 248 |
Augustin et la Jérusalem céleste | 260 |
Eschatologie | |
S. Augustin et le culte des reliques | 274 |
L’immortalité chez S. Augustin | 287 |
S. Augustin et la résurrection | 292 |
Quatrième partie
S. Augustin, maître spirituel
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Augustin prédicateur dans les Homélies sur l’évangile de saint Jean
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303 |
L’apport des Enarrationes in Psalmos d’Augustin
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315 |
La prière de S. Augustin à l’écoute du Psaume 41
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328 |
Le ciel chez S. Augustin
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331 |
Augustin et la relecture de l’In Lucam d’Ambroise dans les Lettres 147 et 148
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339 |
Lumière et illumination chez S. Augustin : relecture d’une question déjà ancienne
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349 |
La louange dans l’oeuvre d’Augustin
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358 |
Conclusion
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367 |
Editions Nouvelle Cité
| Racines
Paru en 2019 | 376 pages | ISBN 9782375820049