Maître Eckhart prédicateur - Marie-Anne VANNIER

Maître Eckhart est souvent connu par ses Sermons allemands, qui expriment la force et de l’actualité de sa prédication, mais qui sont lacunaires dans la mesure où ils sont constitués de notes prises par ses auditeurs. Ils n’en manifestent pas moins l’orientation de l’œuvre de ce penseur majeur du XIV^e siècle qui est la prédication, comme en témoigne d’ailleurs sa vie, qu’il est désormais possible de reconstituer, et cet ouvrage s’attache à le faire, de manière originale.
Les différentes composantes de l’œuvre eckhartienne sont également reprises et l’actualité de sa pensée est mise en évidence.
En envisageant les principaux thèmes développés par Eckhart, tant en anthropologie qu’en christologie et en théologie trinitaire, sans oublier l’axe majeur de la pensée d’Eckhart qui est la filiation divine, cet ouvrage prend en compte les deux volets de cette œuvre. Il en présente également les sources qui sont souvent oubliées et la réception qui en a été faite jusqu’aujourd’hui, ce qui renouvelle l’étude de ses écrits.

Table des Matières

Liste des abréviations	10
Préface de Markus Vinzent	13
Introduction	16
Redécouvrir Eckhart	17
Une chance aujourd’hui : un accès facile à son oeuvre	17
L’actualité d’Eckhart	18
I. LA PRÉDICATION	21
La prédication, axe de l’oeuvre d’Eckhart	23
1. Les Sermons latins	24
2. Les Sermons allemands	27
La prédication chez Augustin et Eckhart	35
1. L’expérience du prédicateur	37
2. Méthode et programme de prédication	40
3. Le but de la prédication : l’émergence du “ Maître intérieur”, la naissance du Verbe dans l’âme	46
II. LA VIE D’ECKHART	53
La vie d’Eckhart	55
1. La vie et l’oeuvre d’Eckhart	56
2. Des débuts prometteurs	57
3. Un universitaire reconnu	58
4. Le pasteur d’âmes	60
5. L’époque du procès	62
6. Un mystique dominicain et un spéculatif	63
Le fondateur de la mystique rhénane	72
1. Qu’appelle-t-on mystique rhénane ?	72
2. Eckhart et la mystique rhénane	74
3. L’influence de la mystique rhénane	78
Pourquoi Eckhart est-il passé d’Erfurt à Strasbourg ?	81
1. Pourquoi Eckhart est-il venu à Strasbourg ?	82
2. Quel est le contenu de sa prédication et de ses textes ?	85
L’homme noble figure de l’oeuvre d’Eckhart à Strasbourg	90
1. Le séjour à Strasbourg, un tournant dans la vie d’Eckhart	91
2. L’homme noble, au coeur de la prédication d’Eckhart à Strasbourg	95
3. Eckhart et S. Augustin	105
La naissance de Dieu dans l’âme dans la prédication d’Eckhart à Strasbourg	108
Quelle est l’expérience spirituelle d’Eckhart ?	121
Une expérience originale	121
L’expérience mystique d’Eckhart	122
L’expérience mystique d’Eckhart et les cadres de Denys	125
Une nouvelle théologie mystique au XIV^e siècle	128
L’expérience de la non-dualité	137
1. L’expérience de la non-dualité ontologique	139
2. L’expérience de la non-dualité noétique	145
3. L’expérience de la non-dualité mystique	150
III. LES ŒUVRES d’ECKHART	157
L’ŒUVRE LATINE	159
L’Œuvre tripartite	159
Eckhart et la Bible	160
De quelle Bible disposait-il ?	160
Une lecture rationnelle de l’Écriture	161
La lettre et la parabole	161
Des figures : l’homme noble, l’homme pauvre…	163
Le Commentaire de la Genèse	165
L’objectif de l’ouvrage	165
Des Quaestiones sur la Genèse	166
Les objections du procès	167
Une lecture de Genèse 1	169
1. Le statut spécifique de Genèse 1, 1 dans l’oeuvre tripartite : une nouvelle réflexion sur l’être	170
2. La question du commencement	173
3. Le statut des autorités	175
Le livre des Paraboles de la Genèse	177
1. Pourquoi Eckhart a-t-il écrit deux commentaires de la Genèse ?	177
2. Date de rédaction	183
3. La place de la parabole	184
4. L’Un et la Trinité	192
5. L’image	193
Commentaire du Livre de la Sagesse	199
1. Date de rédaction	199
2. Le choix du livre de la Sagesse	201
3. La place de la sagesse dans l’oeuvre d’Eckhart	206
4. Méthode d’exégèse	208
5. Le recours aux auctoritates et le plan de l’ouvrage	211
6. Une ontologie théologale et une anthropologie	215
7. La Trinité à l’oeuvre	220
8. Le lien entre le Commentaire de la Sagesse et les Sermons sur la naissance de Dieu dans l’âme	222
9. L’unité	224
10. La place d’Avicenne	225
11. Omniprésence d’Augustin	226
Sermons et Leçons sur l’Ecclésiastique	230
Commentaire de l’Évangile de S. Jean	235
1. Une lecture originale du Prologue de Jean	236
2. La filiation divine	242
Interprétation d’un passage du commentaire de l’Évangile de S. Jean : les Noces de Cana	251
1. Un exemple d’exégèse médiévale	252
2. Des noces originales	255
3. L’eau, changée en vin	257
4. Le bon vin en dernier ou le point de vue de l’éternité	259
Les Sermons latins	261
Sermon pascal	263
Sermon pour la fête de S. Augustin	265
Granum sinapis	267
Le corpus de la mystique rhénane à la B N U S	274
1. Les oeuvres d’Eckhart	274
2. Les oeuvres de Jean Tauler	275
3. Les oeuvres de Rulman Merswin	277
4. Les oeuvres d’Henri Suso	277
5. Les recueils de piété	279
ŒUVRE ALLEMANDE	281
Les Entretiens spirituels	282
Une réflexion pratique	285
Le cycle sur la naissance de Dieu dans l’âme : Sermons 101 à 104	291
Le cœur de l’oeuvre d’Eckhart	291
Des trois naissances à la naissance éternelle	295
Une remarquable expression de l’image de Dieu	297
Une nouvelle théologie morale	298
« Devenir par grâce ce que Dieu est par nature »	299
Traités	302
Le Livre de la Consolation divine	302
Sermon de l’homme noble	308
La dialectique de l’image	308
Les étapes de la vie spirituelle	309
Vers l’unité	310
Le Sermon 15	311
IV. L’ACTUALITÉ D’ECKHART	315
Les mystiques rhénans, des classiques en théologie	317
1. Revisiter les classiques	319
2. Revisiter, avec Eckhart, le problème de la création et du sujet	326
3. Eckhart, revisitant les classiques	338
L’actualité de maître Eckhart	347
1. L’actualité de l’anthropologie d’Eckhart	354
2. L’actualité de la théologie trinitaire d’Eckhart	360
3. L’actualité de la christologie d’Eckhart	363
Eckhart, un précurseur	368
1. Une expérience fondatrice	369
2. La réinterprétation de la théologie comme science	374
3. De l’ontologie à l’ontothéologie	376
4. Dieu est au-delà de l’être, il est Intellect	378
5. Dieu est Un	382
6. Trinité et déité	385
7. La prédication allemande	387
L’actualité d’un classique	389
1. L’actualité d’un classique	389
2. Une spiritualité théologale	393
3. La question du sujet	403
4. Eckhart, précurseur du dialogue oecuménique et interreligieux	409
V. LES SOURCES	411
ORIGÈNE	413
Eckhart, lecteur d’Origène	414
Une même recherche de la vérité cachée de la Bible	415
Une compréhension analogue de l’image de Dieu	419
La naissance de Dieu dans l’âme	422
GRÉGOIRE DE NYSSE	425
Grégoire de Nysse	426
AUGUSTIN	431
Augustin	432
La vie trinitaire	434
Les implications anthropologiques	435
Le Verbe chez Augustin et Eckhart	437
Du «Logos» platonicien au Verbe johannique	438
L’évangile de Jean, une source commune pour la prédication	438
Augustin et Eckhart, deux mystiques	440
La réception d’Augustin par Eckhart	444
Augustin, une expression de l’homme noble pour Eckhart	444
Une relecture d’Augustin dans le cycle de sermons sur la naissance de Dieu dans l’âme	447
Une convergence anthropologique	448
Eckhart et Augustin	452
L’image	454
La Trinité	458
La filiation divine	459
La connaissance de soi chez Augustin et Eckhart	462
1. Augustin accède à la connaissance de soi par la médiation de son créateur	463
2. La connaissance de soi chez Eckhart	470
JEAN CASSIEN	477
Eckhart et les « Collationes » de Jean Cassien	478
1. La discretio, au coeur de la vie spirituelle	479
2. Le commentaire du Notre Père ou l’expression de la filiation divine	480
MAXIME LE CONFESSEUR	485
Maxime le Confesseur	486
MYSTIQUES RHÉNO-FLAMANDES	489
Mystiques rhéno-flamandes	490
Marguerite Porete	491
Hadewijch d’Anvers	493
ECKHART ET LA MYSTIQUE JUIVE	497
Eckhart et la mystique juive	498
1. Une mystique spéculative dans le judaïsme et chez Eckhart	499
2. L’expression de la vie en Dieu dans la mystique juive et chez Eckhart. Analogies et différences	502
3. La figure du juste	509
VI. LES THÈMES	517
L’ANTHROPOLOGIE	519
L’anthropologie	520
1. L’homme humble, l’homme noble, l’homme juste	521
2. La filiation divine	526
Connaissance de soi	534
L’esprit libre	538
1. Une étonnante orientation, donnée aux novices	539
2. L’esprit libre, condition de la naissance de Dieu dans l’âme	541
3. L’esprit libre ou l’expression de son programme de prédication ?	544
L’importance de la question de l’image chez Eckhart et les mystiques rhénans	548
L’image pour Eckhart	549
L’influence d’Eckhart sur Jean Tauler et Henri Suso	553
L’humilité chez Hildegarde et les mystiques rhénans	555
1. L’humilité et ses représentations avant Eckhart	556
2. L’humilité et ses représentations chez Eckhart	559
CHRISTOLOGIE	563
La christologie d’Eckhart une réalité à redécouvrir	564
Le Christ, clef de la prédication d’Eckhart	565
La filiation divine	567
Christologie et anthropologie sont indissociables	568
Le Verbe	570
La rencontre avec le Verbe	570
Le Verbe, pierre d’angle de la création	571
Noël	577
Pâques	582
Une expérience pascale décisive	582
Pâques, un mystère d’amour qui introduit à la communion trinitaire	582
La Pâque du Christ et la nôtre	585
La Résurrection	588
CRÉATION	591
La création chez Eckhart	592
1. Dieu créateur, cause essentielle	593
2. L’être créé, appelé à la filiation divine	597
Création et négativité	600
Toutes les créatures sont un pur néant »	602
La création comme « collatio esse »	607
Le détachement comme « Aufhebung »	611
INTELLECT	617
L’intellect chez Eckhart	618
1. De quel intellect s’agit ?	619
2. La noétique dans l’oeuvre d’Eckhart	620
3. L’intellect, temple de Dieu	622
NAISSANCE DE DIEU DANS L’ÂME	627
La Naissance de Dieu dans l’âme	628
1. Des trois naissances à la naissance éternelle	629
2. Les trois questions, liées à la naissance éternelle	632
La divinisation	638
PRIÈRE	641
Prière	642
Eckhart et la prière de saint Dominique	642
Le Commentaire du Notre Père	643
La prière du théologien	645
SUJET	647
Eckhart et la question du sujet	648
1. Des considérations logiques	648
2. Dieu seul est sujet	650
3. La naissance de Dieu dans l’âme ou l’avénement du sujet	652
Déconstruction de l’individualité ou assomption de la personne chez Eckhart ?	655
1. De la déconstruction de l’individualite à l’asssomption de la personne dans la création	656
2. L’Entbildung, comme condition de l’assomption de la personnalité	663
3. Assomption ou constitution de la personne ?	671
La constitution du sujet chez Eckhart	678
TRINITÉ	681
La déité chez Eckhart	682
La théologie trinitaire clef de voûte de l’oeuvre d’Eckhart	686
1. L’interprétation du Principium	689
2. La Trinité, « condition » de la naissance de Dieu dans l’âme	692
3. Le Granum sinapis, résumé de l’oeuvre d’Eckhart	694
L’être, l’Un et la Trinité chez Eckhart	696
Dieu est au-delà de l’être	696
De l’ontologie a l’hénologie	699
La Trinité ou la Déité ?	701
L’Un et la relation chez Eckhart	704
1. L’Un, au cœur de l’oeuvre tripartite et le statut de la relation	705
2. L’Un et la Trinité	708
3. L’unité de la vie de la Trinité	712
VII. LA RÉCEPTION DE L’ŒUVRE D’ECKHART	721
Maître Eckhart à Strasbourg, vecteur et objet de la transmission du savoir	723
Eckhart, vecteur de la transmission du savoir	723
L’œuvre d’Eckhart, objet d’une transmission difficile	727
NICOLAS CABASILAS	729
Une convergence de vues étonnante entre deux auteurs qui ne se sont pas connus	730
1. Deux chemins pour rendre compte de la divinisation de l’être humain	731
2. Eucharistie et divinisation	738
LA DEVOTIO MODERNA	743
Jean Ruusbroec	744
Les rapports entre la mystique rhénane et la Devotio moderna	750
1. La mystique rhénane	751
2. La «Devotio moderna»	754
Les chemins spirituels dans la mystique rhénane et la Devotio moderna	757
Eckhart et les chemins spirituels	757
Les chemins spirituels d’Henri Suso	761
La codification des chemins spirituels dans la «Devotio moderna»	763
NICOLAS DE CUES	765
Nicolas de Cues a-t-il lu les Sermons 101 à 104 d’Eckhart ?	766
1. La docte ignorance et le non savoir	767
2. La filiation divine	769
LUTHER ET LA THÉOLOGIE GERMANIQUE	775
Anonyme de Francfort	776
La diffusion de la Théologie germanique par Luther	776
L’apport de la Theologia deutsch	780
Au XVII^e siècle	783
Louis Chardon et les mystiques rhénans	784
Un solide ancrage trinitaire pour la naissance de Dieu dans l’âme	785
Amour séparant et détachement	787
La figure de Marthe	789
Au XX^e siècle	791
Jacques Derrida	792
Marie de la Trinité	795
L’expérience de la Paternité de Dieu	797
Le détachement	798
Vladimir Lossky	801
L’essor des études eckhartiennes en France	805
1. L’édition critique de l’oeuvre d’Eckhart et les traductions françaises	806
2. L’apport de la biographie d’Eckhart	808
3. L’orientation des études eckhartiennes en France	809

Table des articles cités	823

INDEX	829
Index thématique	830
Index des Pères de l’Église	838
Index des auteurs anciens et médiévaux	839
Index des auteurs modernes et contemporains	841
Index des citations d’Eckhart	847

Editions Beauchesne | Collection Mystiques chrétiens d’Orient et d’Occident n°4
Paru en 2018 | 859 pages | ISBN 9782701022871